121. Входят Мысли о Минувшем, все одеты как попало,

Описываются осколки старого мира. Эти мысли-беженцы - оборванцы.

122. с предпочтеньем к чернобурым. На классической латыни

чернобурка (разг.): выделанный мех серебристо-черной (по старому названию "черно-бурой") лисы.

Т.е. они - богатые люди. Они могут (или, могли) позволить себе покупать такой дорогой мех. Поскольку они образованные, они могут при случае использовать какие-то латинские выражения.

123. и вполголоса по-русски произносят: "Все пропало,

Блок, "Двенадцать", 1:

И говорит вполголоса:
- Предатели!
- Погибла Россия!

В критической ситуации, люди говорят на родном языке.

124. a) фокстрот под абажуром, черно-белые святыни;

фокстрот под абажуром - почти клишированная деталь быта "новой буржуазии" времен НЭПа, или впоследствии советского "upper middle class".

абажур (СлТЛБж): (одобр.) все хорошо; полный порядок.

См. стихотворение Бродского "Fin de Siecle":

Мир больше не тот, что был
прежде, когда в нем царили страх, абажур, фокстрот,
кушетка и комбинация, соль острот.
Кто думал, что их сотрет...

святынь (Ожегов): то, что является особенно дорогим, любовно хранимым и чтимым (высок.); предмет или место религиозного поклонения.

черно-белые: черносотенцы и Белая гвардия? Или, немое кино? Или, иконы, окутанные тканью таких цветов в траурные (черного) и в праздничные (белого) дни?

125. б) икра, севрюга, жито; в) красавицыны бели.

икра, севрюга и жито: принадлежность богатых, воспоминания о жизни в дворянских усадьбах.

жито (Oxford): (unground) corn (denotes rye in Ukr., barely in N.Russ, spring-sown grains in E.Russia.)

бели (Флегон): измененные выделения из половых огранов женщины.

"Шифр привезла домой и бели!
Уход там хуже, чем в борделе!"

Испанская трагедия

Воспоминания о том, как они веселились в борделе.

126. Но - не хватит алфавита. И младенец в колыбели,

But there isn't alphabet enough. And the infant in his cradle,

127. слыша "баюшки-баю",

hearing "lullaby baby"

128. отвечает: "мать твою!".

Младенец уже заражен новой культурой.

129. "Влез рукой в шахну, знакомясь".

шахна (СлТЛБж): влагалище.

130. "Подмахну - и в Сочи". "Помесь

подмахнуть: подписать бумагу, не прочитав ее предварительно; или: согласиться на совокупление, отдаться.

Наверное, здесь имеется в виду, что какой-то начальник соглашается подписать документы, торопясь уехать в курортное место. Или, поскольку существует менее приличное значение этого глагола, какая-то девушка соглашается отдаться взамен на путевку в Сочи.

131. лейкоцита с антрацитом

лейкоцит: составная часть крови.

антрацит: черный уголь. Зэки добывали уголь в Воркуте и Караганде.

132. называется Коцитом".

Коцит (Словино): 1) в греческой мифологии река в аду, через которую перевозчик Харей переправлял души умерших; 2) смерть; "сойти к берегам Коцита" - умереть.

Здесь описывается судьба тех, кто не соглашается с новой действительностью.

133. Входят строем пионеры, кто - с моделью из фанеры,

Любимое занятие пионеров - они клеили самолеты из фанеры и несли на парадах бутафорные изображения танков и самолетов.

134. кто - с написанным вручную содержательным доносом.

Намек на историю Павла Морозова.

135. С того света, как химеры, палачи-пенсионеры

тот свет: царство мертвых и приговоренных к смерти.

136. одобрительно кивают им, задорным и курносым,

курносый: типичное русское очертание носа.

137. что врубают "Русский Бальный" и вбегают в избу к тяте

Аллюзия к стихотворению Пушкина, "Утопленник":

Прибежали в избу дети,
Второпях зовут отца:
"Тятя! тятя! наши сети
Притащили мертвеца".

врубать: включать на очень большую громкость.

Русский Бальный: этому танцу обучали в "Школах современного танца". Комсомольская альтернатива к популярным заграничным танцам вроде фонкстрота, чарльстона и т.п.

тятя: (простор.) отец.

138. выгнать тятю из двуспальной, где их сделали, кровати.

Наступило время подросткам оттягиваться в родительской спальной в отсутствие когда-то зачавших их на этой кровати родителей.

139. Что попишешь? Молодежь.

ничего не попишешь (Ожегов) - ничего не сделаешь, приходится примириться с чем-н.

140. He задушишь, не убьешь.

Цитата из "Гимна демократической молодежи": "Эту песню распевает молодежь. Эту песню не задушишь, не убьешь."

141. "Харкнул в суп, чтоб скрыть досаду".

Сейчас мы слышим обрывки разговоров пионеров.

142. "Я с ним рядом срать не сяду".

Народная поговорка, грубое выражение презрения - "я не хочу иметь дело с ним."

143. "A моя, как та мадонна,

Намек на "Мадонну" Рафаэля; т.е. что-то чистое, высокое, недоступное.

144. не желает без гондона".

гондон: (искаженное от "кондом") обычное для языка улицы обозначение презерватива.

145. Входит Лебедь с Отраженьем в круглом зеркале, в котором

Лебедь: символ женственности, конечно, но здесь, быть может, имеется в виду - поскольку речь идет о первомайской демонстрации - В.И.Лебедев-Кумач (1898-1949), советский поэт, член КПСС, и один из создателей советской массовой песни ("Песня о Родине", "Марш веселых ребят", "Священная война"). Или, поскольку сочетание лебедя с отражением очень напоминает о балете "Лебединое озеро", мы вправе представить себе, что Петр Ильич Чайковский приходит на трибуну.

в зеркале: т.е., за пределами возможного, "Зазеркалье".

146. взвод берез идет вприсядку, первой скрипке корча рожи.

взвод: солдатский язык. Вероятно, намек на танцевальный ансамбль "Березка" и "Краснознаменый ансамбль песни и пляски Советской армии под управлением народного артиста СССР Александрова" - оба были популярные в 60-70-х и много гастролировали.

корчить рожи: (разг.) гримасничать.

147. Пылкий мэтр с воображеньем, распаленным гренадером,

мэтр/метр (Словино): фр. 'maitre' (устар.), учитель, наставник; почтительное название человека выдающихся дарований и знаний в области науки, искусства или литературы.

мэтр: балетмейстер с гомосексуальными наклонностями - даже вид танцовщика в солдатской форме сводит его с ума.

148. только робкого десятку, рвет когтями бархат ложи.

Кто здесь робкого десятку? Мэтр или гренадер? "Мэтр" рвет когтями бархат ложи от страсти и фрустрации.

149. Дождь идет. Собака лает. Свесясь с печки, дрянь косая

дрянь: в данном случае, наверняка в значении "шлюха; женщина, которая спит со всеми" (Флегон).

Пусть целует она другого,
Молодая, красивая дрянь.

С.Есенин

косой: пьяный или косоглазый.

150. с голым задом донимает инвалида, гвоздь кусая:

донимать: приставать к кому-то; мучить.

голый зад: очевидно, что дрянь домогается инвалида.

Причем здесь гвоздь? Справляясь со словарем Флегона, мы находим следующее определение слова "гвоздь": орудие криминального аборта. Возможно, одна из ассоциаций образа шлюхи. А может быть, здесь имеется в виду не реальный гвоздь, а "гвоздик", т.е. послевоенный вид папиросы. И, конечно, надо отметить, что гвоздь является фаллическим символом.

Также в этих двух строках скрываются две поговорки: одна - русская, другая - английская. "Не всякая собака кусает, которая лает" и "to bite one's nails in expectation/impatience" ("кусать ногти (т.е. "nails") от ожидания/нетерпения"). Эта дрянь нетерпеливо ждет чего-то (секса, денег, предложения руки и сердца) от инвалида, но за ее внешним устрашающим видом ничего не стоит.

Также намек на послевоенное положение советских женщин - вокруг только инвалиды. Хотя, с другой стороны, было выгодно уговорить инвалида, которого получал пенсию, предложить руки и сердце. См. "Меньше чем единица": "Потом была война, голод, отсутствующие или искалеченные отцы, грубые [в оригинале, "horny" - похотливые] матери..."

151. "Инвалид, а инвалид.

Invalid, ah invalid.

152. У меня внутри болит".

Потверждается, что она готова заниматься сексом, чтобы утешиться.

153. "Ляжем в гроб, хоть час не пробил!"

час пробил: пришло время для чего-л.

Мы уже почти что мертвы - лучше быстро лечь в гроб, чем притворяться живым.

154. "Это - сука или кобель?"

Уместно здесь привести толкования Флегона этих двух слов:

кобель: 1. самец собаки 2. похотливый мужчина 3. любовник, ебарь 4. дурак, легавый.

сука: 1. самка собаки 2. женщина легкого поведения 3. бранное слово 4. работник милиции или КГБ 5. бывший вор. который работает с милицией, стукач.

Надо признаться в том, что довольно трудно разобраться в том, о чем идет речь. Какой-то человек спрашивает другого, который продает щенят на улице? Или вопрос задается о сексуальных наклонностях? (Т.е. "Кто из них сверху во время секса?") Или, нарочитая тавтология - "Что за человек? Стукач ли он, или стукач?"

155. "Склока следствия с причиной

следствие/причина: язык юристов.

склока: спор, сопровождающийся драке и руганью, в который вовлекаются посторонние.

156. прекращается с кончиной".

кончина: (высок.) смерть.

157. Входит Мусор с криком: "Хватит!" Прокурор скулу квадратит.

мусор: в данном случае, полицейский. Быть может, какая-то темная фигура из сталинских репрессий стоит перед нами - например, Берия.

скулу квадратит: прокурор становится недовольным, принимает суровый вид - этот жест выражает недовольствие.

158. Дверь в пещеру гражданина не нуждается в "сезаме".

пещера: неуютное место жилья; жилье мелких людей. Здесь имеется в виду, что в советское время, можно было арестовать любого человека по любой причине без всякого препятствия. Дом не крепость.

Также вспоминается словосочетание "пещерный человек".

сезам: никакой пароль не нужен, чтобы войти в его квартиру.

159. To ли правнук, то ли прадед в рудных недрах тачку катит,

Намек на долгую историю русской каторги. См. Пушкин, "В Сибирь":

Во глубине сибирских руд
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье.

Несчастью верная сестра,
Надежда в мрачном подземелье,
Разбудит бодрость и веселье,
придет желанная пора...

160. обливаясь щедрым недрам в масть кристальными слезами.

кристальные слезы: обычные для металлосодержащих руд вкрапления кристаллов.

пойти в масть: дать именно ту масть, которая осталась в руках у противника; сделать что-то выгодное для другого.

слезы в масть недрам: т.е. слезы черного цвета.

обливаться черными слезами: плакать без вины.

161. И за смертною чертою, лунным светом залитою,

т.е. после смерти.

162. челюсть с фиксой золотою блещет вечной мерзлотою.

Блок, "Двенадцать", 4:

Зубки блещут жемчугом...

Вспоминается пионерская песня:

И дорожка золотая,
ярким солнцем залитая,
по которой мы идем, мы идем, мы идем.
До чего же хорошо кругом!

Портрет зэка-уголовника: челюсть с фиксой, вставными золотыми зубами взамен или выбитых в лагере, или потерянных от цинги.

блещет: не ярко, мягко блистает в полумраке.

зона вечной мерзлоты: в тех районах, где были лагеря - в Воркуте, Магадане.

163. Знать, надолго хватит жил

знать: высшая степень уверенности; "я уверен".

жилы: кровеносные сосуды или сухожилия в теле человека.

жила: горная порода; трещина заполненная драгоценностями.

164. тех, кто головы сложил.

класть голову: погибать, умирать, жертвовать собой.

165. "Хата есть, да лень тащиться".

хата: (разг.) место, где можно заниматься сексом на время. Тоже своего рода "пещера".

166. "Я не блядь, а крановщица".

Она обижается на чьи-то не очень приличные претензии к себе.

167. "Жизнь возникла как привычка

Жизнь это бессмысленная привычка - так же, как секс.

168. раньше куры и яичка".

Здесь Бродский решает вечную, пошлую загадку - что было первым: курица или яйцо? В качестве ответа он представляет нам картину жизни (особенно в этой строфе) в виде жестокой мельницы рождения и убийства. То есть, жизнь возникает в результате похотливости, а исчезает в полумраке жестокости. Если верно, что "жизнь возникла как привычка раньше куры и яичка" - значит, что Бродский отождествляет жизнь не с женским началом ("кура"), не с мужским началом ("яичко" - семенная железа), а с кое-какой ипостасью, наравне с его излюбленными временем и пространством. Везде в творчестве Бродского такие абстрактные представления главенствуют и приобретают черты действующих лиц. Им, смешно сказать, все равно, страдаем ли мы или нет. И здесь тоже не случайно, что "кура" и "курва" (т.е. вышеупомянутое "блядь") очень близки по звуку. По ассоциации мы можем предположить, что жизнь выглядит здесь как распоясывающаяся распутница.

169. Мы заполнили всю сцену! Остается влеэтъ на стену!

Наше представление близится к концу: невозможно поместить даже еще одного человека на трибуну.

170. Взвиться соколом под купол! Сократиться в аскарида!

Намек на горьковскую "Песнь о Соколе":

"Что, умираешь?" [спрашивает Уж]. "Да, умираю! - ответил Сокол, вздохнув глубоко. - Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я храбро бился!.. Я видел небо... Ты не увидишь его так близко!.. Эх ты, бедняга!" "Ну, что же - небо? - пустое место... Как мне там ползать? Мне здесь прекрасно... тепло и сыро!"

Противоположность "власти" и "народа-грязи". Сокол (так же, как горьковский буревестник) - символ бесстрашия, готовности принести себя в жертву чему-то очень высокому. Сопоставление сокола и ужа-аскарида (аскариды - семейство червей класса нематодов, паразитирующих в кишечнике человека и позвоночных животных) является блестящим примером приема Бродского в этой поэме: все, что раньше считалось сакральным (Пушкин, Герцен, Гоголь, Толстой и т.п.) подвергается снижению, не, как с первого взгляда кажется, самим поэтом, а ложной советской реальностью.

См. также песенку сталинского времени "Взвейтесь, соколы, орлами!"

Аскарида - тема метаморфозы человека в примитивные или даже паразитарные формы жизни довольно распространенная у Бродского. Ср. "Морские маневры":

И сотрясает люстру
начало возвращения к моллюску.

171. Либо всем, включая кукол, языком взбивая пену,

кукла: мы все куклы в театре Истории. См. стихотворение Бродского "Кентавры I":

...они наслаждаются в паузах драмой из жизни кукол,
чем мы и были, собственно, в нашу эру.

языком взбивая пену: надо стать бешеным, чтобы пережить новые времена.

172. хором вдруг совокупиться, чтобы вывести гибрида.

После долгого стояния на трибуне человеку хочется действовать.

хором: вместе

совокупиться: (научный стиль речи)

гибрид: новая порода, новое содержание человечества.

173. Бo, пространство экономя, как отлиться в форму массе,

Бо, пространство экономя: несопоставляемость как поэтический прием. По всем правилам русской стилистики эти три слова не имеют права поместиться в одном же предложении. Используя устаревшее, абстрактное, и не исконно русское слова в одном предложении, Бродский показывает преломление русского языка в воде советской истории.

отлить (Oxford): vulg. to urinate; (Marder) "отлить дурь" - to play off/toss off (relieve sexually) (of a man).

Ср. строку из пьесы Бродского "Демократия!": "А масса всегда в форму толпы отливается. Или - очередь."

174. кроме кладбища и кpoме черной очереди к кассе?

besides the cemetery, besides the black line to the cashbox?

175. Эх, даешь простор степной

даешь: призыв к чему-н., язык лозунга ЗО-х годов - "Даешь Пятилетку!!".

простор: свободное, обширное пространство; там, где ничего глазам не мешает; где нет этой черни человечества.

176. без реакции цепной!

Там, в степи, проводили испытания ядерного оружия.

цепь: символ несвободы; в такой тесноте все поступки связаны. Никто не может приступить к действию, не учитывая последствия его поступка для общества.

177. "Дайте срок без приговора!

Дурная игра слов - "срок" в значении "тюремное заключение определенной продолжаительности по приговору суда" и в выражении "дай(те) срок" - дай(те) возможность, время сделать что-нибудь.

178. "Кто кричит: "Держите вора!"?"

"Who's shouting "Stop thief!"?"

179. "Рисовала член в тетради".

Брутальная, почти фантастическая вариация на теме замечаний учителя в дневнике ученицы. Ее поступок обсуждается кем-то из посвященных в произошедшее.

180. "Отпустите, Христа ради".

Вор пойман, но просит пожалеть его. Также может относиться к девчонке из предыдущей строчки. Христос прощал всех виноватых.

181. Входит Вечер в Настоящем, дом у черта на куличках.

у черта на куличках: очень далеко, в отдаленных, глухих местах.

Перемена жительских обстоятельств: наш диктор/режиссер - т.е. Бродский - находится в своем доме в Массачусетсе, предаваясь грустным воспоминаниям.

182. Скатерть спорит с занавеской в смысле внешнего убранства.

О чем они спорят? Кто из них более грязный? Кто из них чище? Эта строчка наводит на мысль о том, что в Америке все жизненные вопросы якобы сводятся к спорам о деталях интерьера.

183. Исключив сердцебиенье - этот лепет я в кавычках -

сердцебиение: сигнал, что сердце бьет сильнее чем обычно; человек волнуется.

лепет: Хотя Бродский признается в том, что, быть может, все эти волнения - чепуха, кажется, что в подтексте он говорит "Я все-таки хотел бы волноваться."

184. ощущенье, будто вычтен Лобачевский из пространства.

Лобачевский доказывает, что разные пространства трех измерений могут соприкасаться. Этот факт делает сферическую геометрию возможной. Но если Лобачевский вычтен, значит, что это первое пространство трех измерений, где раньше жил Бродский, и то пространство, где он живет сейчас, не имеют точки прикосновения. Иными словами, в том мире поэмы Бродского нету.

185. Ропот листьев цвета денег, комариный ровный зуммер.

ропот: недовольство, как правило - коллективное, высказанное в невнятной форме.

Листья на деревьях напоминают Бродскому о денежных кредитных знаках, т.е. о долларах.

зуммер: имеется в виду какой-то аппарат, издающий при работе незвонкий звук; может быть, гудок телефона; "электрический прибор для подачи звуковых сигналов".

комариный: в Америке звуки зуммеров доносятся нам отовсюду. Признак американского комфорта, но одновременно раздражает так же, как комары.

186. Глаз не в силах увеличить шесть-на-девять тех, кто умер,

Перекличка с Ахматовой, "Северные элегии: шестая":

Меняются названья городов,
И нет уже свидетелей событий,
И не с кем плакать, не с кем вспоминать...

...тех, кто умер, мы бы не узнали,
А те, с кем нам разлуку Бог послал,
Прекрасно обошлись без нас - и даже
Все к лучшему ...

шесть на девять: стандартный размер фото в это время; имеется в виду русская традиция украшать могилы фотографиями усопших. Мы не можем представить себе, как они выглядели; мы не можем оживить тех, кто умер.

187. кто пророс густой травой.

who've sprouted up as thick grass.

188. Впрочем, это не впервой.

впервой: разг. для "не первый раз".

189. "Oт любви бывают дети.

"Children come from sex/love-(making).

190. Ты теперь один на свете.

You are now alone in the world.

191. Помнишь песню, что, бывало,

бывало: (Ожегов): вводн. сл. (разг.). О вспоминаемом: случалось в прошлом, прежде.

192. я в потемках напевала?

потемки: темнота. См. "бродить, ходить в потемках" - не иметь четкой цели, каких-н. необходимых знаний, действовать вслепую.

Темнота, как присутствие смерти, окружает нас.

193. Это - кошка, это - мышка.

Мы слышим пенье колыбельной. Эта песенка начинается традиционно, но быстро превращается в кошмар.

194. Это - лагерь, это - вышка.

вышка: здесь имеется не только высокая башня при лагере, с которой наблюдаются заключенные, но "вышка" как просторечие для "высшая мера наказания", т.е. приговор к смерти.

195. Это - время тихой сапой

тихой сапой: исподтишка, скрытно, незаметно.

время: сталинская или советская эпоха; а так же, время, как абстрактная уничтожающая сила.

196. убивает маму с папой.

is killing mon and dad.