Композиция. СПб.: Бояныч; Бланка, 1999. ISBN 5-7199-0094-2 108 с.

26.06.99 "Вавилон"

ЧРЕВО КИТА 4: ВЫТОЛКНУТЫЕ ВОДОВОРОТОМ

Исчезло чувство движения:
как будто бежишь
не по гаревой дорожке стадиона,
жмурясь от ладоней солнца, ласкающих лицо,
а имитируешь силу
на резине ленты тренажера
в душно-зловонном зале.
Симуляция топтаний на месте, и
- пространство исчезает.

Кит, а, кит?
Что с тобой - неужели и ты гастритом страдаешь?
По касаниям корпуса снаружи
определяю новенькую - с иголочки - твердость
молодых оболочек
у появившихся вокруг соседей.
Откуда они взялись
здесь? У них свой поток
должен быть, хоть все субмарины
во чреве кита плывут к одному итогу...




* * *

Руки совершенны:
изваяны сильно, точно. И стильно.
Годятся для скальпеля, винтовки
с оптическим прицелом. Даже для грифа
или клавиатуры. На ловкое, сухое прикосновение
смотреть приятно
- этакий театр формы,
перед которым благоговели
Леонардо с Дюрером.

Но я подметила: кисти являют свою красоту,
лишь дотрагиваясь к неживому. Затем,
перетекая каноном плоти в него, застывают
- посмертно - гипсовым слепком
на перилах, образцом
холеной, уверенной в себе мужской длани
на рекламе сигарет, глянцевостью снимка
из каталога перчаток и часов. Или
жестом из фильма,
когда умирающие боги
кокетливо - и напоказ - подносят руку
к блестящей пряди,
на лицо падающей.




* * *

Божья коровка, полети на небо!
Там твои детки кушают котлетки.

Из детской песенки

О, мед детства, из ствола вишни вытекающий солнечно! В тебе молчит сокровенно тайна влечения. Если бы в отрочестве знать, что ты нашел ответы на вопросы, которые взрослых с ума сводят: дармовой ириски желание, клейкая нарасчленимость плоти, собственность лунки, истекающей древесным соком, азарт загадки - поиска, качелей риск - тонких, гибких ветвей... И он - есть! - такой живой вишневый мед, теплый, полуденным зноем терпко пахнет! Рука дрожит от жадного нетерпения. Но удовольствие обладания растянуть надо, наслаждаясь вкусом торжества над вишней. Вибрируя от восторга, начинаешь облизывать чуть сладкое вещество, затем, замирая от ощущения - вот- вот - и откровение - сосать кровь раненого дерева. А нить к пальцам липнет паутиной тончайшей. Застывая, в мутное стекло на глазах превращается. Твердое и хрупкое, оно исчезает куда-то. Даже праха не увидать: призрачен, ибо прозрачен.





* * *

Все!
Конец!
Я сошла с ума,
на старости лет влюбившись.

Только что это за любовь
такая, если,
пыхтя и волнуясь,
способна осознать
полный набор
симптомов шизофрении?
Наверное, сейчас я похожа
на юного таракана,
нервно перебирающего лапками
перед состязаниями в желобке
с невидимым соперником.

Кто-то этот беготрон построил, злорадно
предвкушая усилия
глупого насекомого,
перевозбужденного ожиданием команды
"на старт!". Какую скорость
оно покажет! Как будет стараться
достигнуть цели, неведомой
ему самому...




ОЧКИ РЕЗУЛЬТАТА

Вы когда-нибудь замечали разницу
             между спортсменами-легкоатлетами
                        и теми, кто в безумии бегают
                                        по улицам городов ради здоровья
                                                     или просто хорошей формы?

Со стороны отличия непросто увидеть.
             Нужно очки участия
                           в непростой механике бега
надеть. Носят свои
             стайеры, спринтеры, многоборцы. Особые линзы
подбирают себе фанатики джоггинга.
У собак бывает похоже:
             бездомный бобик-дворянин, рыча,
завистливо смотрит,
        как важно шествует
                        элитный кобель-производитель
                                     в бармах из медалей.

Так и бегуны.
             Ты, ежась от колкого ветра, презирая
                           себя - слабого, не способного
выдерживать боле
напряжение быть, -
выбежал из подъезда
             в морось очередного дня. А на стадионе
встретил настоящих олимпийцев,
             у которых смертная плоть - лето,
                           застывшее в бронзе мускулов,
                                        и тренировка - до седьмого пота
- цель. Не потому, что у них такая работа. Просто
             дальше
                           - еще
                                      - чуть-чуть
                                                     - и вот-вот
- появится
смысл - рекорд -
             гимн тела, поющего от совершенства и силы.
Они равнодушно окинут взглядом
             беспомощные потуги дилетанта
                           состязаться со временем средствами,
                                        изначально лишенными результата.

А ты - физкультурник-любитель
                - обессиленный, в грязи и зловонии -
                             всегда обречен на круге
смотреть их упругим движениям вослед,
                тоскуя.




ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ ТАНЦЫ

Нет, здесь дело не в пластике или ритмичности музыки.

Красота молодого тела, куражась,
возводит себя в абсолют. И
вяжет взгляд веревками
напряжения - такого
нечеловеческого, что ты
- сам себе -
кажешься слабым, никчемным.
Как будто выпал из волны, которая
должна вознести
судьбу и чувства на гребень
обычно недостижимой высоты.
А сзади уже готовится смертоносно накрыть другая.

Да, это только я - просто - танцую с ним,
сближаясь - до искр. Значит,
противоположны заряды... Но событие не ударит
молнией: понимание
- громоотвод. Мантры
низких частот мозг
таранят, стремясь прошить
всех в зале ударами тока
в одеяло из слипшейся человеческой плоти.
О, физика излучений тела!
О, эти электрические танцы в поле импровизации!
Позы - пространства конфигурации, творимые
им на глазах. Напор жеста, сила - невидимые
руки желания,
разминающие глину
длительности. Скульптор,
конечно же, создаст на радость себе Галатею.
Но на меня она похожа не будет.




РАГА 4

Черен путь у тебя, светлого. Впереди сияние -
Подвижное пламя - вот одно из чудес.

Ригведа. Мандала IV, 7.

(в тексте соотношение формул стиха-вина к стиху-табла 5/3)

1. Стих 2. Cтих-вина (самхита) 3. Стих-табла (падапатха)

-------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------- ----------------------- Но жреца пляска - сталь даги:

1. ------------------------------------------------------------------------
2. ------------------------------------------------------------------------
3. бельканто рагу дитем ночи начало. Но жреца пляска - сталь

1. -----------------------------------------------------------------------
2. --------------------------------------------------------Тандава------
3. даги: бельканто рагу дитем ночи начало. Но жреца пляска -

1. -----------------------------------------------------------------------
2. Тандава-----Тандава-----Тандава-----Тандава-----Тандаватанда-
3. сталь даги: бельканто рагу дитем ночи начало. Каста льда -

1. --------------Кого боги слушаются? Меня. Потому что я вдохно-
2. ватандаватандаваТандава-----Тандаватандаватандаватанда-
3. гибель кантора. Каста льда - гибель кантора. Каста льда -

1. венными речами бегаю резво к ним на небо.----------------------
2. ваТандава----ТандаватандаватандаватандаваТандаВата-----Ва-
3. гибель кантора. Ночи начало - нож. Ночи начало- нож. Но-

1. ------------------------------------------//С кем дружит Сома, развя-
2. тандава----Ватандава-----Ватандава//---Ватандава-----Ватандава
3. чи начало - нож. Тора гудит. Тора гудит. Тора гудит. Темно

1. зывая на чувствах пояса ночи и дня, снами сладко целуя? Со
2. -----Вата-----Вата-----Вата-----Вата-----Вата-----АдаВата-----Ада-
3. чина лоно. Темно чина лоно. Темно чина лоно. Пляс - каста

1. мной. Потому что я без страха разбиваю кувшины, в которых
2. Вата-----АдаВата-----АдаВата-----АдаВата------ПанадаватаДав--
3. льда. Пляс - каста льда. Пляс - каста льда. Но жрец - цап-

1. люди хранят сокровенностью время. Оно вытечет бесцельно, и
2. ---ПанадаВатаДав-----ПанАдаватаДав-----------------------------
3. ля. Но жрец - цапля. Но жрец - цапля. Кант ора гудит. Кант

1. Сома напьется вволю.--------------------------------------------------
2. --------------------------------Ангирасы-----Ангирасы-----Ангира-
3. ора гудит. Кант ора гудит. Пляска ста - льда гибель. Пляска




1. -----------------------------------//Чьи руки не знают усталости, лю-
2. сы-----Ангирасы-----Ангирасы//-----Сыра-----Сыра-----Сыра-----
3. ста - льда гибель. Пляска ста - льда гибель. Гуди, сталь да-

1. бовно замирая в ласке над огнем жертвенного костра? Мои.
2. Сыра-----Сыра-----СырасынРасы-----сыраСынРасы-----Сыра-
3. ги! Гуди, сталь даги! Гуди, сталь даги! Темно лоно жреца. Те-

1. Потому что подношения нравятся богам: они благоволят к
2. Сынрасы-----Рагасынарасыгран-----Рагасынарасыгран-----Рага-
3. мно лоно жреца. Темно лоно жреца. Пляс кантора - нож, очи

1. тем, кто жизнь готов возложить на алтарь. Так неужели я по-
2. сынарасыгран-----АнгирасынадаСансары-----Ангирасынада-
3. жреца - сталь. Пляс кантора - нож, очи жреца - сталь. Пляс

1. жалею дара - дыма длительности - которым кто-то бессмы-
2. Сансары-----АнгирасынадаСансары-----ИграградаиграГрада-
3. кантора - нож, очи жреца - сталь. Бельканто начало рагу

1. сленно исходит в деяниях тела?----------------------------------
2. даиграградАда-----ИграградаиграГрададаиграградАда-----Иг-
3. ста "ля". Бельканто начало рагу ста "ля". Бельканто начало

1. -----------------------------------------------------------------------
2. раградадаиграграДадаиграградАда-----ДвасынаВыданыдва-
3. рагу ста "ля". Каста гудит: гибель чина. Каста гудит: гибель

1. --------------------------------------------------------//Я все земное
2. СынавыДаныдвасынАВыданыДвасынавыДаны//----СынАгир-
3. чина. Каста гудит: гибель чина. Даги пляска. Даги пляска. Да-

1. отдам вам, танцующим всеведением на пылающем диске солн-
2. расватАнгирасынАгиррасватАнгирасынАгиррасватАнгираСа-
3. ги пляска. Очи жреца. Очи жреца. Очи жреца. Ель гудит: дите

1. ца, только наделите богатствами Царя и Царицы ничтожного
2. гангиРасараГангиРасараГангиРасарисаРасаРисаРасаРисари-
3. льда рагу начало касты. Ель гудит: дите льда рагу начало ка-

1. слугу. Тогда он из грязи поднимется - высок и в силах пове-
2. СариСаристаГрантаСынасариСтаСанаАристантаАристантаА-
3. сты. Ель гудит: дите льда рагу начало касты. Сталь даги -

1. левать.---------------------------------------------------------------
2. ристантАнгирасАристантАнгирасАристантАнгирасАристан-
3. - начало бельканто жреца. Сталь даги - начало бельканто

1. ------------------------------------------------------------------------
2. ТантриТантриТантриТанатаИграТанатаИграТанатаИгра-------
3. жреца. Сталь даги - начало бельканто жреца.---------------------

1. -----------------------------------------------------------------------
2. СынвидитВрагАгнирасынвидитврагАгнирасынвидитврагАг-
3. -----------------------------------------------------------------------

1. ----------------------------------------------------------------
2. нирасыРагаврагРасыРагавраграсырагавраграсы
3. ----------------------------------------------------------------

ПРИМЕЧАНИЯ

Тандава - оргиастический танец Шивы, воплощающий космическую энергию. Сансара - в индуизме идея родственности всего живого и перехода между его формами. Все в этом мире - бог, человек или животное - вечно, поскольку подлинной сущности вещей эмпирически достоверные "возникновение" и "уничтожение" не затрагивают. С точки зрения сансары смерть не противостоит жизни: она - лишь неоднократный переход к ее продолжению в иной форме. Концепция сансары возникла на очень ранней стадии развития общества, культуры и человеческого сознания, когда идея суверенности личности еще отсутствовала.